lunes, 27 de julio de 2015

HOMOSEXUALIDAD Y TRANSEXUALIDAD EN IRÁN

Que desde 1979 Irán sea una teocracia musulmana de la rama Shií no es ningún secreto, que el país esté gobernado por un líder religioso, Ruhollah Jomeini primero y Alí Jamenei después, es una realidad.

CÓMO TODO PAÍS TEOCRÁTICO LA OPOSICIÓN A TODAS LAS FORMAS DE HOMOSEXUALIDAD ES UNA REALIDAD. EN IRÁN A LOS HOMOSEXUALES EN VIRTUD AL CÓDIGO LEGAL QUE APLICAN, LA SHARI´A. LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE COMETEN ACTOS DE HOMOSEXUALIDAD SON CONDENADOS A MUERTE.

Según el código penal iraní todas las relaciones sexuales cometidas fuera del matrimonio (heterosexual, obviamente) son ilegales y esta ilegalidad comprende desde el adulterio hasta la homosexualidad. En irán a los hombres que cometen actos de sodomía se les puede condenar a muerte a partir de la mayoría de edad (que en irán es de 15 años) siempre que estén mentalmente sanos y en ese caso la método de ejecución dependerá del juez. Normalmente en el país persa se prefiere el ahorcamiento o la lapidación.
Si, en cambio, son menores de edad (menores de 15 años) y la relación sexual se practica sin coacción y se está mentalmente sano la pena es de 74 latigazos.

CERCA DE 4000 HOMOSEXUALES HAN SIDO EJECUTADOS EN IRÁN


¿CÓMO SE PRUEBA LA SODOMÍA?

Si la persona confiesa haber cometido actos de sodomía hasta en cuatro ocasiones. En este caso a la cuarta vez que se reafirma en su culpabilidad el hombre es condenado a muerte. También se considera probada la homosexualidad en caso de ser acusados por cuatro testigos que sean hombres y heterosexuales. El testimonio de las mujeres incluso acompañadas de hombres no prueban sodomía.
Hay actos que si bien no es sodomía si es punible, por ejemplo
  • El roce entre muslos o nalgas entre dos hombres se castiga con cien latigazos (denominado Tafhiz, art 114-119 del código penal iraní).
  • Si hay dos hombres acostados juntos y desnudos sin ninguna necesidad la condena es de noventaynueve latigazos. (artículos 121-122)
  • Si un hombre besa a otro con deseo o lujuria su castigo es de sesenta latigazos (artículos 123-124).
  • Si el que confiesa haber cometido actos de homosexualidad (y estar sano mentalmente) y se arrepiente el juez de la Sharía debe perdonarle.
  • Según los artículos 125-126 del código penal si un hombre antes de que testigos declaren contra él se arrepiente de haber cometido actos menores de sodomía el castigo queda anulado.

LESBIANISMO

En irán las lesbianas sufren la misma discriminación y persecución que los homosexuales aunque por tendencias del patriarcado son consideradas como inferiores y en vista a este paternalismo las sanciones, que pueden llevar a la muerte, no son tan fulminantes como en el caso de los hombres.
El castigo para mujeres que cometen actos de lesbianismo si son mayores de edad y mentalmente sanas es de cien latigazos pero si este acto se repite más de tres veces al cuarto acto el castigo es la muerte (artículos 127,129,130). En este caso el castigo preferido es el de la lapidación.
La forma de probar los actos de lesbianismo son los mismos que para probar la homosexualidad masculina.
La anulación de la sentencia, la otorgación del perdón y los castigos para mujeres que duermen desnudas sin necesidad requieren el mismo procedimiento que en el caso de los hombres.
En irán todos están sometidos a esta ley, no solo los musulmanes. Las comunidades de Zoroastridas, Cristianos, Judíos o los perseguidos Baha´is están bajo la dureza de esta ley.

TRANSEXUALIDAD

En un país donde la homosexualidad está perseguida y penada con la muerte lo más normal es que la transexualidad sea un tabú innombrable. Pues no, Irán es el segundo país del mundo (después de Tailandia) donde más operaciones de cambio de sexo se realizan ¿por qué?
Desde que el Ayatollah Jomeini en 1983 bendijo legalmente las operaciones de cambio de sexo al emitir una fatwa en la cual permitía el cambio de sexo. Hoy en Irán viven entre 15,000 y 20,000 transexuales. La idea de los Ayatollah es simple la transexualidad es una enfermedad que se puede curar mientras que la homosexualidad, que es también una enfermedad, no está sujeta a cura además de ser un pecado.
Esta idea no esta avalada unicamente por una élite intelectual o unos teólogos shiítas liberales sino que responde a un profundo estudio teológico que ha sido aceptado y compartido sin problemas por parte de los Ayatollah y de los Imames. Hasta tal punto que en las costumbres y tradiciones islámicas se tiende a preguntar sobre diferentes cuestiones a tres o más imames para pedir consejo. El hecho de que tanta gente acceda a cambiar su sexo es por que el establishment religioso iraní acepta, comparte y aconseja el cambio de sexo a aquellas personas que les llega con esta cuestión.
Los cirujanos iraníes suelen cobrar 3,000 euros por una operación de cambio de sexo pero el procedimiento es largo y cuesta más que el precio a pagar por la operación. Aunque existen ayudas para estas personas que desean cambiar su sexo y no tiene medios para hacerlo, la más importante es la fundación benéfica del imam Jomeini que conceden préstamos sin intereses a transexuales con bajos ingresos económicos de hasta 1,000 euros.
La tolerancia social y familiar hacia los transexuales es general debido al fuerte respaldo de la comunidad religiosa y política que controlan el país lo cual ha permitido a los transexuales poder ser aceptados y tolerados en un mundo que en principio podría serles hostil o al menos tanto como es hacia los homosexuales que no gozan ni de la aceptación ni del respeto de los religiosos ni de la sociedad civil iraní.

Las sutilezas del sexismo

Por Lisandro Moreno
Las sutilezas del sexismo
Las sutilezas del sexismo
Son muchos los casos que día a día vemos en la televisión Argentina. Hace unos días el Observatorio de la Discriminación en Radio y Televisión se reunió con la productora de Rial para que el conductor reflexionara acerca de las reprobables palabras expresadas en su programa “Intrusos”, el lunes 13 de julio, en las que decía que hubiera sido mejor haber matado a su mujer e ir a la cárcel unos diez años y allí hacer amigos y estudiar en lugar de haber estado con ella más de veinte años, este Observatorio se encontró con su productora quien intercedió para que el conductor reflexione sobre sus dichos. 
En otro caso, el Observatorio analizó los dichos del conductor BabyEtchecopar en su programa de radio por presentar un discurso con frecuencia misógino, pero en este caso específico agregó una clara discriminación por clase social y lugar de origen. Luego del análisis, presentaron una serie de recomendaciones para tener en cuenta.
Sin embargo, en esta oportunidad no son estos casos los que me hacen reflexionar acerca de la construcción de esta cultura machista y patriarcal, sino una experiencia que me tocó vivir en la última semana y que me llamó la atención.
Los programas antes mencionados, y como muchos otros, son en general para un público joven-adulto, sin embargo hay otra franja etaria de audiencia que está en mayor vulnerabilidad en relación a estos discursos. Me refiero a los niños y niñas que habitualmente consumen canales televisivos con contenidos específicos para su edad, en otras palabras, los típicos canales de “dibujos animados”.
Hace aproximadamente una semana, tuve una conversación con mi hijo de tres años mientras el miraba uno de estos canales. Transcribo la conversación textual, porque resulta realmente llamativa. En un momento, el programa que estaba mirando va al corte y pasan una propaganda de un camión de bomberos y me dice:
- Tomi: ese chiche es de nene
– Yo: no hijo, es de nena y nene
– Tomi: no papá, yo vi a unos nenes nada más
– Yo: pero lo puede usar cualquiera, nenas y nenes
– Tomi: si, pero yo vi a nenes usándolo nada más
Allí me di cuenta. La sutileza con la que se construyen los estereotipos de género. Si bien, esto se potencia, o viceversa, en los roles distribuidos en la familia y en la escuela esto pasa desapercibido en muchos casos. No terminamos de darnos cuenta a lo que están expuestos constantemente los niños y niñas, y no solamente hablo de televisión.
En general, nos acostumbramos a subestimar la capacidad de entendimiento de los niños. Creemos que la televisión es mero entretenimiento, que allí solo se le inculcan valores de amistad, solidaridad y un montón de cosas bonitas, pero no alcanzamos a percatarnos de que además de estos “valores” (que podemos cuestionar en otro momento de qué manera se representan), se estilos de vida, visiones del mundo. Y esto se hace de la manera más sutil. De este modo, estructuran los roles de género, un niño o niña observa una publicidad en donde solo figuran las niñas cuando todo es color rosa y con cosas en relación a la belleza y el cuidado materno, en su comprensión de la realidad va a pensar que esas cosas son solo para el género femenino, y viceversa cuando aparecen varones con juguetes de autos, bélicos o de deportes.
Es necesario reflexionar acerca de que en edades tempranas, los niños están formando su mirada de la realidad, y por lo tanto perciben y absorben todo estimulo exterior. De esta manera, adquieren las representaciones sociales que se le inculcan y, por lo tanto, empiezan a compartir los valores y creencias del sistema. En este caso, absorben las representaciones sociales del género que este sistema machista y patriarcal se encarga de imponer por todos los medios posibles.
Teniendo en cuenta esto, es de suma importancia comenzar a denunciar y erradicar este tipo de contenidos televisivos para que generaciones futuras con crezcan con estos criterios y los reproduzcan luego en su vida cotidiana. Así, daremos un paso más la búsqueda de un cambio cultural y  en la construcción de una sociedad igualitaria.

domingo, 26 de julio de 2015

Libro completo "DESHACER EL GÉNERO" Judith Butler

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Deshacer el género recoge reflexiones recientes de la autora sobre el género y la sexualidad, centrándose en el nuevo parentesco, el psicoanálisis y el tabú del incesto, el transgénero, el intersexo, las categorías de diagnóstico, la violencia social y la labor de transformación social. A partir de la teoría feminista y la teoría queer, Butler considera las normas que rigen -y no lo consiguen- el género y la sexualidad en tanto que vinculadas a las restricciones de una categoría reconocible de persona.
El libro supone un replanteamiento de su pensamiento inicial sobre la performatividad del género en El género en disputa. En esta obra, la crítica a las normas de género se sitúa claramente dentro del marco de la tenacidad y la supervivencia humanas.


http://porelpanyporlasrosas.weebly.com/libros-on-line/libro-completo-deshacer-el-gnerojudith-butler

sábado, 25 de julio de 2015

Película "VIOLETA SE FUE A LOS CIELOS" (online)

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Desde la carpa que ella construyó en Santiago de Chile, Violeta Parra es visitada por los recuerdos de los hombres que dieron forma a su vida: su humilde padre, su marido y su último amante. Poco a poco descubrirá sus secretos, miedos, frustraciones y alegrías. Desde sus inicios como cantante de feria junto a su hermana, hasta su consagración internacional como compositora y artista en París, sus logros son mostrados en un recorrido apasionante junto con los personajes que marcaron sus sueños, sus risas y sus llantos.

“Escribe como quieras, usa los ritmos que te salgan, prueba instrumentos diversos, siéntate en el piano , destruye la métrica, grita en vez de cantar, sopla la guitarra y tañe la corneta. Odia las matemáticas y ama los remolinos. La creación es un pájaro sin plan de vuelo, que jamás volará en línea recta.” Violeta Parra


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Videos "LA MALETA DE MARTA" (online)

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Marta es una superviviente. En el año 2000 sufrió la brutal agresión de su exmarido, que primero la atropelló y luego la apuñaló hasta 16 veces en plena calle. Sobrevivió pero, ahora que su agresor ha salido de prisión, es ella la que tiene que ocultarse. Marta cuenta su terrible historia."Se lo debía a las mujeres que han muerto y no pueden hablar".
La maleta de Marta describe con ejemplos reales tanto el sufrimiento y la lucha de la mujer maltratada como la visión de los que trabajan en contra de la violencia. La película está rodada entre España y Austria, los dos lugares en los que vive el director como ejemplo de la universalidad del problema.
"Que haya mujeres que tengan que ocultarse en el siglo XXI en una parte del mundo desarrollado es muy grave", dice Günter Schawaiger, que nos recuerda que, según un estudio de la ONU del año 2011, en Europa el lugar más peligroso para una mujer es su propia casa.
Más allá de las medidas legales y de protección, en el documental se hace hincapié en la necesidad de cambiar la sociedad en profundidad para combatir la violencia de género. Y habla de romper estereotipos porque no todas las mujeres maltratadas se ajustan a determinados clichés. . "El caso de Marta es especialmente significativo. Por un lado nunca sufrió malos tratos físicos hasta el intento de asesinato y no viene de familia modesta o marginal".

Fuente: http://www.rtve.es/television/20131122/2-estrena-television-documental-maleta-marta/799661.shtml


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La Historia de las Hermanas Mirabal. EN EL TIEMPO DE LAS MARIPOSAS. en línea. -

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Las Hermanas Mirabal, conocidas como "Las Mariposas", fueron brutalmente asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por orden del dictador Rafael Trujillo. Una historia latinoamericana donde poesía y belleza se hacen voz y canto, se levantan para seguir adelante e instalan una nueva memoria y un nuevo nunca más.

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viernes, 24 de julio de 2015

Libro completo "EL GRITO DE ANTÍGONA" Judith Butler.

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Tengo una amiga que frecuentemente dice:¡con lo felíz que era yo antes!,expresión que refleja los sinsabores de una liberación que en esta sociedad no es ningún camino de rosas para las mujeres.Mi cuestionamiento es siempre parecido:pues vuelve a tu vida anterior.Su respuesta también tiende a repetirse:ahora ya no sería felíz de aquella manera,ya soy demasiado consciente de las limitaciones que tenía.En mi opinión (y en el fondo también en la suya),nuestra liberación nos ha llevado por caminos distintos a los de Antígona y a los de Thelma y Louise.Reflexionar con este libro sobre la ambivalencia de Antígona puede ayudarnos a inclinarla hacia su lado más positivo en los diferentes aspectos de nuestras vidas.

Rosa Valls.
Profesora de la Universidad de Barcelona.


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Libro completo "EL PAÍS DE LAS MUJERES" Gioconda Belli.

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¿Cómo sería un país gobernado exclusivamente por mujeres? Las osadas integrantes del PIE, el Partido de la Izquierda Erótica, quienes ganaron las elecciones en Faguas,quieren utilizar todos los defectos y cualidades considerados femeninos para cambiar el rumbo de su país, de limpiarlo como si se tratara de una casa mal cuidada, de barrerlo hasta sacarle brillo. ¿Lograrán la presidenta Viviana Sansón y sus ministras sobrellevar los ataques de sus enemigos y enemigas? ¿Será Faguas después de su administración un mejor país? ¿Viviana Sansón sobrevivirá al atentado del que fue víctima?

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Película completa "LA CASA DE BERNARDA ALBA" (online)

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Obra que refleja las causas y los efectos de la opresión en la sociedad.Un "drama de mujeres en los pueblos de España" que habla sobre sexo y amor,represión,individualidad y religión.

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Película "EL COLOR PÚRPURA" (online)

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Celie es una niña de raza negra que es violada por su padre, con el que tiene dos hijos. La joven es ofrecida a un viudo de cuatro hijos que la maltrata continuamente. Su única evasión son las cartas que escribe a su hermana, pero de las que no recibe contestación alguna. Shug entra en la vida de Celie, y comienza a despertar en ella nuevos sentimientos que siempre tuvo ocultos. Es entonces cuando Celie recibe de manos de Shug, la amante de su amo, las cartas atrasadas de su hermana, que retenía su padre desde hacia años.
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Película "BILLY ELLIOT" (online)

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Billy Eliot cuenta la  historia de un niño que lucha contra los estereotipos y los prejuicios de una comunidad patriarcal, pobre y de mente cerrada, en Inglaterra. Billy vive con su padre, su hermano mayor y una abuela que necesita cuidados permanentes. Una vez por semana va al gimnasio a practicar boxeo, lo que es más un mandato paterno que una afición. Su vida tendrá un giro inesperado cuando decide unirse al grupo de niñas que practican ballet. Como era de esperarse, debe superar sus propios prejuicios y los de la gente del barrio. La única persona que apoya su decisión es Mrs. Wilkinson, la profesora de danza, quien ve en Billy condiciones para ser aceptado en la escuela del Royal Ballet.
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Película "A LAS CINCO DE LA TARDE" (online)

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Esta película aborda, entre otros temas, el derecho de la mujer a la educación.Tras la caída del régimen talibán en Afganistán, se reabrieron las escuelas para las mujeres. Una de ellas pretende dedicarse a la política e incluso llegar a ser algún día presidenta de la República. Pero el burka, las tradiciones y el régimen machista siguen profundamente anclados en la vida social del país.